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法國——雞蛋的傳說
在法國一些農村有這樣的傳統習俗:姑娘在結婚那天,要偷偷地拿幾個雞蛋藏在衣褲中。當新郎陪新娘步入洞房時,新娘故意跌倒,把雞蛋碰破,以此象征能生育兒女。
白色婚姻白色是浪漫的法國婚禮的主色調,無論是布置用的鮮花,還是新娘的服飾,乃至所有的布置裝飾,都是白色的,可以看出法國人眼中的婚姻應該是純潔無暇的。婚禮上,新娘子必會准備名為『Weddingarmosre』的櫃子作嫁妝,櫃上刻有手工精細、象征健康以及繁榮的圖案,是以又有『希望之匣』的美稱;而新人纔用的杯子也有特定的名稱,名為『Coupdemarriage』意思為『婚禮之杯』
墨西哥——我猜,我猜,我猜猜猜
該國索拉夫族人結婚,必須先相互猜出對方的生辰,如果猜錯了,族長就會宣布婚約無效。這種猜婚看來不大容易成功,實際上有心人早已交換過情報。因此,到墨西哥旅游,要記住這種忌諱:千萬不要向索拉夫族人打聽人家的生辰,以免引起誤會。
印地安人——搶婚
印地安人度蜜月與別的民族不同,不是在婚後,而是在婚前。小伙子會乘月夜把自己的意中人『搶』走,到森林深處過滿一個月近乎與世隔絕的生活。滿一個月後,雙雙歸家拜見雙方父母親,這纔正式舉行婚禮。這就是印地安人的婚戀『三部曲』:搶親、蜜月、結婚。土耳其——一夫多妻
土耳其是穆斯林國家,伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命後,法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視,而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮相當隆重。
土耳其農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮,往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時,兩家的關系也就和解了。
在土耳其,還有一種『勞役婚姻』,即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金,常去當『入贅女婿』,在未來的岳父家服二、三年勞役後,再行結婚。
土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結婚年齡的妹妹,他所看中的姑娘又有兄弟,在這種情況下可以實行換婚,在土耳其農村也流行弟弟娶兄長遺霜為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的,而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產。在土耳其,有些地方婚禮要持續好幾天,另一些地方,結婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農村一些地方。
日本——假裝我們沒結婚
在日本的某些地方,婦女結婚後並不馬上搬到夫家,仍然住在娘家。丈夫象婚前一樣天天來訪。待生了小孩後,婆婆纔讓出家庭的主婦權,而女方也纔從娘家來到丈夫家居住。
上埃及——近親結婚
由於當地傳統是男女授受不親,不允許不同性別的年輕人相互交往,也沒有男女共同參加的社交場合,因此小伙子們平時很難見到年輕的姑娘,更別想自主擇偶和自由戀愛了。找對象的主要途徑是通過媒婆和親友介紹。在上埃及,媒婆被稱作『阿卡巴』,是一種特殊的職業,受到人們的尊敬,有著不菲的收入,只有那些能說會道、有著廣泛社會交際的成年婦女纔能勝任。阿卡巴的職責就是走東家、串西家,不斷地了解誰家的姑娘長得標致、又能織一手好毛毯,誰家的小伙子又勤快又能乾,並為他們牽紅線、搭鵲橋,成就一段段的好姻緣。
在上埃及,近親結婚是允許的,因為這樣可以親上加親,既能保證避免娶錯姑娘嫁錯郎,同時又維持了家族血統的純正。特別是對於官員、貴族和富有階層來說,從自己的家族中選擇配偶還可以保證財產不擴散、不外流。因此通常情況下,上埃及人絕不會輕易將女兒嫁給陌生人。女婿的首選是堂親,也就父親的子侄們;其次是表親,即母親的子侄。這兩種婚姻的比例最高。這就是為什麼很多賽迪人看上去長得很相象的原因。
如果既不是堂親,也不是表親,則要講究門當戶對,主要看雙方家庭的宗教信仰、社會地位和富有程度。特別是宗教信仰,如果雙方信仰不同,是絕對不可能結婚的。
上埃及人的早婚現象十分普遍。盡管當地法律和宗教都明確規定15歲以下禁止結婚,但許多女孩在9歲、10歲時就戴上了耳環,表示她們已經訂婚,『明花有主』了。也許要不了幾年,她便為人妻、為人母了。
上埃及人的婚姻一般由父母包辦。如果雙方家長都同意了,這樁婚事也就定下來了,然後纔會通知小伙子和姑娘。男方會出一筆可觀的娉禮(一般為1500埃元,約合100英鎊),並給未婚妻購買戒指、腳鐲等珠寶和衣服,女方則負責蓋新房,置辦家具和婚後生活的必需品。
婚禮一般持續七天。第一天,新娘的雙手和雙腿被涂上象征著幸運和吉祥的紅紅的指甲油,這標志著婚禮的開始。第二天,女方親友把家具、衣物等嫁妝裝上馬車或卡車,浩浩蕩蕩送到新房。接下來的幾天要舉行各種名目的慶祝活動。到了第七天,也就是正式婚禮這一天,新郎新娘家中要分別舉行最熱鬧的宴會和慶祝活動。尤其是新郎迎娶新娘時,是婚禮的高潮。新郎帶著龐大的迎親隊伍,一路吹吹打打、載歌載舞來到新娘家,用漂亮的彩車將新娘接到新房中。熱烈的慶祝活動一直持續到深夜。
近年來,隨著時代的進步和教育、法律的普及,上埃及人的婚姻觀念和習俗也在悄然發生著改變。現在有的地區,年輕人在選擇配偶方面已經有一定的發言權了。尤其是婦女的地位有了一定程度的提高,可以拒絕不合己意的婚事。盡管如此,男女隔離現象依然十分嚴重,年輕人自由戀愛、自由結婚的仍然比較少見。
泰國——與大樹成親
泰國人相當信奉佛教,佛教被定為國教。每個男子到了一定年齡,都要出家當一次和尚,少則三個月,多則三五年,甚至終生,就連國王也不例外。如果一個男子沒有當過和尚,則不能視為成人,不但親朋看不起,就連找女朋友也很困難。可見佛教在泰國有多大的影響力。這種佛教禮儀甚至還表現在婚禮儀式上。
在泰國南部的一些地方,經常可以看到一些人圍著一個大樹吹吹打打,歡歌曼舞,原來是當地男子在舉行與大樹成親的儀式。別瞧成親的對象是不會說話的樹,但儀式卻與真正的男女結婚儀式一樣隆重熱鬧。
同大樹結婚,男方送的彩禮盛在銀制的大碗裡,稱為『龕瑪花』或『龕瑪菜』。龕瑪花通常是25個檳榔果,龕瑪菜則多為人們喜愛的點心、糖果和枕頭、席子及蠟燭等。
婚禮儀式開始前,新郎身著華麗的禮服,在眾位打扮得花枝招展得少女簇擁下,由長鼓開道,浩浩蕩蕩來到村中長老選定的大樹前。少女們將彩禮陳列在『新娘樹』前,長老宣布婚禮開始。這時,新郎會拿出一打蠟燭,逐個點燃,一一插在龕瑪旁邊,然後傾聽長老朗誦經文的有關章節。接著,新郎的父親將一些鮮花、檳榔和幾枚銀元放在龕瑪的枕頭裡,村中最為年長的老夫人代表『新娘樹』接受禮物,蠟燭熄滅時,婚禮儀式結束。人們開始向新郎祝福,並一道進餐,之後一起歡歌舞蹈,直到夜幕降臨。
根據當地習俗,凡年滿21歲周歲的男子都要舉行一次同大樹結婚的儀式。完成儀式後,便出家當和尚,直到還俗後同女子戀愛結婚,建立家庭。在當地的傳統觀念中,樹木具有旺盛的生命力,同大樹結婚,可以得到佛祖的保佑,獲得忠貞的愛情,建立幸福美滿的家庭。
馬裡——新娘足、手、牙齦涂黑色
馬裡是非洲西部的一個國家,那裡的婚俗就比較有特色。
根據馬裡風俗,婚禮前,男女雙方家庭各自都要進行緊張而充分的准備。男方家庭自然是打掃庭院、布置新房、邀請賓客、准備婚禮宴會等。女方家庭則主要是准備嫁妝和打扮新娘。馬裡的新娘非常注重發型。為了讓自己顯得更加活潑有朝氣,新娘常常會把卷曲的頭發拉直,並用假發將頭發加長,再編成無數根小辮子,然後將這些發辮紮成各種圖樣的發型。她們還會用各種各樣的獸骨片和五光十色的貝殼裝飾自己的頭發,如此一來就更顯得俏麗多姿了。新娘梳完頭,還要佩戴上項鏈、耳環、手鐲、腳鐲、甚至鼻環,又大又重的鼻環,十分引人注目。
除此之外,新娘還要染足、畫手和涂牙齦。在馬裡,黑色被認為是美的象征。出嫁的姑娘都喜歡將足、手、牙齦涂成黑色,以顯示自己的美麗。婦女們采來散沫花樹葉制成涂料,將其涂在手腳上,手腳就變成了灰色或黑色。涂牙齦是先用針將牙齦刺出血,將涂料抹在出血處,涂料隨傷口浸入皮肉,一次染黑,終生不褪。染足、畫手和涂牙齦既費神費時,還要付出血的代價,但是為了美,馬裡新娘甘願作出犧牲。最後,新娘要進行沐浴,撒上香水,穿上漂亮的婚禮服裝,戴上艷麗的頭巾,等待新郎來迎娶。
馬裡的迎親帶有搶婚的色彩,尤其在山區,這種風俗更為盛行。舉行婚禮的那天晚上,新郎約上幾位身強力壯的好友和鄰居,憑著夜幕的掩護,來到新娘家,輕輕推開虛掩著的門,悄悄進入新娘的房間,兩三個人駕著新娘飛快走出門,任憑新娘怎樣掙紮和哭喊,都不放手。在新郎的帶領下,一伙人簇擁著她離開家門,匆匆朝著男方家飛奔而去
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