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樹液洗頭發花草染指甲:許多地區的年輕姑娘,喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發,傳說不僅可以年青美麗,而且對未婚的女子,還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們,在節日娛樂中的一種愛好,也與生育信仰有密切的關系。
南瓜棚下聽悄悄話:在紹興農村,這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
接露水:浙江農村,流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
喜蛛應巧:這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說; 『是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。』
五代王仁裕《開元天寶遺事》說:『七月七日,各捉蜘蛛於小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之』宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕『以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。』宋周密《乾淳歲時記》說;『以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密為得巧之多久』明田汝成《熙朝樂事》說,七夕『以小盒盛
蜘蛛,次早觀其結網疏密以為得巧多寡。』由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,後世多遵唐俗。
穿針乞巧:這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。(西京雜記)說:『漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。』南朝梁宗謀(荊楚歲時記)說:『七月七日,是夕人家婦女結彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。』(輿地志)說:『齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。』五代王仁裕(開元天寶遺事)說:『七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之。』元陶宗儀(元氏掖庭錄)說:『九引臺,七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。』
賀牛生日:兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做『賀牛生日』(傳說七夕是牛的生日)。
迎仙:廣州的乞巧節獨具特色,節日到來之前,姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡,使之發芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱為『拜仙禾』和『拜神菜』。從初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好後,便焚香點燭,對星空跪拜,稱為『迎仙』,自三更至五更,要連拜七次。拜仙之後,姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送,以示友情。