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“五一”臨近,婚禮高峯即將到來。天津市區婚禮的習俗,雖然隨着時代的變化而不斷翻新,但婚禮儀式在下午舉行卻一直延續到現在。
俗話說:百里不同風,千里不同俗。“天津爲什麼下午結婚?”這個問題令很多人都疑惑不解。爲此,本報記者採訪多位專家、學者,去尋找答案,但並沒有得出一個服衆的答案,這一民俗的形成因此顯得更加神祕。
市政協文史辦主任方兆麟
與合肥風俗一樣
有人說天津的風俗繼承了大明王朝的“徽派”婚禮習俗,這也是天津婚禮與南京、上海等地的風俗很相近的原因;也有人說天津人下午結婚,是因爲“衛嘴子”天津人愛吃。天津政協文史辦主任方兆麟說:“因爲天津人愛吃就把結婚改在下午的說法是沒有任何道理的。一個地方的習俗形成以後就非常難改變,它之所以流傳下來,是有一定根源的。”
“河北省結婚都是上午過門,天津郊區也都這樣,唯獨天津市裏結婚是下午過門。我覺得這個習俗和安徽有一定關係,淮安地區的結婚習俗是上午過門,晚上吃婚宴。我根據這一線索,找到了安徽的相關負責人,又問了搞文史研究的同行。結果天津的結婚習俗和合肥一模一樣,而安徽省只有合肥人結婚是下午過門。”
南開大學教授楊琳
碼頭文化催生婚俗
編纂過《天津民俗》的南開大學教授楊琳說:“新中國成立前天津就有下午結婚的習俗。天津最早是以經濟服務爲碼頭文化,碼頭文化是淮河移民帶來的,而天津下午結婚的風俗可能和碼頭文化有關。那時候南來北往的船經過碼頭,人們上午忙活,沒有時間結婚,下午纔有時間在一起聚會。天津早期很多有地位和威望的人是從安徽合肥過來的,包括很多有聲望的軍人,他們的家鄉人都是下午結婚,所以他們來到天津後也是下午結婚。而大家都會不自覺地向他們學習,所以就逐漸改成下午結婚了,這並不是新中國成立以後就突然改的。”
民間收藏專委會副會長何志華
和女性地位提高有關
何志華說:“新中國成立前的天津,結婚習俗是中午時女方到男方家裏,後來隨着時代的發展而發生了改變。過去的婚俗以男性爲主,比如中午去男方家吃喜面等。而改革開放以後,隨着社會的發展,女性的地位提高了。我曾經參加過天津東郊的一個婚禮,女方轉天中午纔到男方家去。另一方面,結婚習俗也跟地區有關。”
“全國各地來天津的人挺多,所以結婚習俗也不會一成不變。再者,新中國成立前,人們都是在院子裏搭大棚,租賃一些必需的工具,這樣纔有結婚氣氛。後來結婚的人越來越多,去飯店訂婚宴的人就開始多了,飯店也要考慮工作安排問題,所以下午結婚的人就逐漸多了。習俗的改變是隨着時代、地方等因素而改變的,不是一兩句話就能簡單下結論的。”
民俗研究者倪鍾之
交通工具改變吉時
中國北方曲藝學校研究員、民俗研究者倪鍾之說:“過去人們是上午結婚,而擡寡婦是在下午。人們結婚時都是花轎迎娶。結婚前一天,有亮轎儀式,夜裏吹鼓手在轎邊吹一宿。這時候新人家主要的親戚朋友都到了,第二天人們一起吃撈麪,忙活了一天,天亮了就發轎,去迎娶新娘。新中國成立前的很多知識分子都是穿着西服、坐着轎車、用樂隊等西方形式結婚,而這一般都是在下午進行,人們怎麼方便怎麼來。新中國成立後改成了新式結婚,人們上午在廠裏發喜糖,然後晚上辦舞會,漸漸就都在下午結婚了。但我覺得這和安徽的結婚習俗沒有多大關係。”
天津社科院研究員羅澍偉
受上班時間影響
羅澍偉說:“我曾經採訪過很多老人,他們都說早年的天津習俗是上午結婚,《天津縣誌》等書中也有明確記載,100多年前,天津人的習俗是上午結婚。天津是個著名的工業城市,新中國成立以後,工人請假比較麻煩。那時候工人上班要‘三班倒’,早班舉行或參加婚宴太早,而中班是從下午兩點到晚上十點,這段時間正好合適,婚宴結束後正好接着上夜班。適合城市生活習慣的風俗是最容易保留下來的。”
市文史研究館館員李世瑜
和飯店營業時間有關
提起天津和安徽的淵源,自然少不了天津話的發源。李世瑜曾在火車上看到過兩個人因搶座吵架,操着純正的天津話。他以爲碰到老鄉,便勸架,搶座的人眼眉一立:“嘛!嘛出門在外!我就這兒的。”一句話,讓李世瑜乾脆跟着兩人下了火車,到了固鎮,卻彷彿回到了天津,因爲耳邊充斥的都是天津話。一位老掌櫃告訴他,固鎮屬於宿州市,他又迅速去了宿州,經過數月調查,他確定了天津方言的發源地是以宿州爲中心的廣大江淮平原。
現年88歲的李世瑜先生說:“天津下午結婚的習俗是新中國成立以後改變的,我覺得主要是隨着社會的發展,飯店越來越多,參加婚宴的人們也越來越多,他們大都去飯店訂婚宴,而飯店上午一般都忙不過來,所以人們都下午去飯店。我覺得天津下午結婚這不是風俗,而是自然形成的。”